(Глава
13) Краткий рассказ о Писании из 42 глав, сказанных Буддой
Со-переводчики во времена династии
Восточная Хань, Китай (А.Д. 25–200): Кашьяпа Матанга и Чжу Фалан (которые
перевели указанное Писание с санскрита на китайский язык).
Переводчик в наше время (A.D.2018: Дао Цин
Хсу (который перевел сказанное Писание с китайского на английский).
Учитель и писатель, объясняющие сказанное
Писание: Дао Цин Хсу
Глава
13: Спросите о Дао и судьбе
Шрамана
спросил Будду: «По какой причине и в каком состоянии мы можем узнать свою
судьбу и понять, как достичь Дао?» Будда ответил: «Очищение нашего собственного
сердца и послушание нашему собственному стремлению может понять и достичь Дао,
например, размолоть зеркало, удалить грязь и сохранить сияние; Отрезав желание
и не требуя, мы обязательно получим судьбу.
Шрамана (श्रमण Шрамана) на
санскрите. В буддизме шрамана означает буддийский монах. Шрамана, который
задает вопрос, еще не достиг Дао и еще не достиг состояния Будды. Он похож на
обычных людей и хочет знать свою судьбу.
С древних времен гадание было по всему
миру. Кроме того, метод гадания также разнообразен, и вопрос о том, о чем
заботились, также сильно отличается. Если мы не Шрамана, как мы можем
заботиться о его вопросе? Но я надеюсь, что вы знаете, что его вопрос и ответ
Будды действительно обеспокоены нашей судьбой.
Судьба
каждого отличается друг от друга. Не волнуйтесь, судьба других людей не
соответствует нашим ожиданиям. Это потому, что у каждого своя жизнь, которую
нужно пережить, неважно, хорошо это или плохо.
Я следил за своим интересом и некоторое
время изучал судьбу родственников. Я обнаружил, что судьба каждого отличается
друг от друга. Какова ваша судьба, может быть не то, что вы думали. То, что вы
думаете о чьей-то судьбе, может быть не тем, что вы ожидаете.
Наконец-то у меня есть опыт. Не навязывайте
свою мечту, нужды и ожидания тем, кто имеет свою мечту и имеет свою судьбу,
потому что ваша мечта не чужая мечта. Твоя судьба не судьба других. Пока кто-то
другой не делает ничего вредного для себя и окружающих, просто не заботьтесь и
не переживайте за чужую судьбу.
Например, чей-то разум просто надеется, что
его супруга станет врачом, чтобы они могли жить стабильно и богато. Но откуда
вы знаете, что ваш супруг (супруга) создаст компанию и станет боссом, которому
принадлежит компания, которая в будущем оценивается более чем в 150 миллиардов
долларов США.
Напротив, у чьего-то ума есть большая
мечта, и он надеется, что его супруга будет управлять компанией, чтобы они
могли заработать много денег, чтобы растить свою семью. Но как они могли знать,
что в их судьбе нет богатства. И, наконец, они живут бедной жизнью.
Пожалуйста,
придерживайтесь нашей мечты, если мы считаем, что это правильно, потому что
наша идеальная судьба ждет нас
Точно так же, то, что мы хотим сделать,
просто следовать нашей интуиции и разумному мышлению, потому что мы должны
нести ответственность за себя. Наша мечта и судьба не чужая мечта и судьба.
Поэтому, пожалуйста, уважайте чужую мечту, выбор и его судьбу. И, пожалуйста,
придерживайтесь нашей собственной мечты, если мы считаем, что это правильно,
потому что наша идеальная судьба ждет нас.
Итак, китайская поговорка гласит: «Трудно
купить зная раньше тысячами золота». Что бы ни случилось, мы пойдем в нашу
судьбу.
Независимо
от того, находимся ли мы в хорошей или плохой судьбе, можно изменить судьбу: с
хорошей на плохую или с плохой на хорошую.
Если мы попали в плохую судьбу, у нас может
возникнуть один вопрос: можем ли мы изменить свою судьбу? Ответ - да.
Независимо от того, находимся ли мы в хорошей или плохой судьбе, можно изменить
судьбу: с хорошей на плохую или с плохой на хорошую. Почему? И как?
Если гадание говорит о том, что у нас
хорошая судьба, нам не нужно быть слишком счастливыми раньше. Потому что, если
у нас нет усилий и мы делаем хорошие вещи в нашей жизни, как мы можем иметь хорошую
судьбу?
Напротив, если гадание говорит о том, что
наша судьба может быть не так хороша, как нам хотелось бы, нам не нужно
расстраиваться каждый день. Пока мы делаем добрые дела, особенно
добродетельные, такие как учение Будды, плохая судьба будет совершенно изменена
нашими усилиями в совершении добрых дел.
В
буддизме судьба подобна последствиям какого-то возмездия, которое кто-то должен
был бы нести или наслаждаться.
В буддизме судьба подобна последствиям
какого-то возмездия, которое кто-то должен был бы нести или наслаждаться. Это
потому, что было сделано в его прошлой жизни и что является причиной. Мы
называем это кармой - силой поведения и действия. В прошлой жизни, если бы мы
когда-либо делали хорошую карму - силу хорошего поведения и действий, у нас
были бы хорошие последствия возмездия, чтобы наслаждаться в настоящей жизни или
в будущем.
Напротив, в прошлой жизни, если бы мы
когда-либо совершали какую-либо злую карму - силу злого поведения и действий,
нам пришлось бы нести злые последствия возмездия в настоящей жизни и в будущей
жизни, такие как бедность или тяжелая болезнь. Мы называем это фиксированной
кармой. Итак, в учении Будды есть много удобных методов устранения нашей
фиксированной кармы. Только полностью уничтожив нашу злую карму, мы можем
обрести счастье в нашей будущей жизни.
У большинства людей есть хорошая и плохая
карма одновременно. Лишь немногие люди имеют просто хорошую карму или
исключительно плохую карму. В буддизме, что бы мы ни делали, добро или зло,
было бы зафиксировано нашим собственным Духовным сознанием. После того, как мы
умерли и оказались в другом мире, нас будет судить царь ада, который является
неким богом, а на самом деле это Бодхисаттва.
Как
мы можем быть уверены, что узнали о нашей судьбе? Ответ Будды может дать нам
хорошее предложение и дать нам хорошую ссылку.
У нас также есть один вопрос. Является ли
сказанное гаданием правдой? Не обязательно быть правдой. Главным образом, мы
можем быть наполовину верой и наполовину сомневаться. Итак, как мы можем быть
уверены, что узнали о нашей судьбе? Ответ Будды может дать нам хорошее
предложение и дать нам хорошую ссылку.
Шрамана хотел выучить Будду. Он хотел
делать добродетельные вещи. Но у него возник вопрос о его судьбе и о том, как
понять Дао и как его достичь. Ты знаешь? Не каждому дан шанс и судьба стать
шраманом. Если мы никогда не делали ничего хорошего в нашей прошлой жизни, мы
не можем быть шраманами.
Кроме того, если бы мы когда-либо были
шраманами в нашей прошлой жизни, и мы не поклялись быть шраманами в нашей
следующей жизни, мы не сможем быть шраманами в этой жизни.
Будет
ли шанс и судьба хорошими или нет, будет зависеть от нашей единственной мысли,
что мы решили и что мы сделали. Хороший шанс и хорошая судьба не будут падать с
неба без причины и без условий.
Некоторые из буддийских монахов, которые хорошо
практикуют буддизм и имеют хорошую карму, реинкарнируют, чтобы стать королем
или сыном богатого человека в своей следующей жизни. Это называется блаженством
возмездия или блаженством - результатом доброй кармы. Поскольку в своей прошлой
жизни они создают вескую причину и хорошую карму, поэтому в настоящей жизни у
них еще больше шансов и возможностей изучать Будду.
Однако, если они не воспользуются
возможностью и судьбой, чтобы продолжать изучать Будду, но будут потворствовать
мирским удовольствиям, они могут попасть на три злых пути после своей смерти.
На самом деле, многие из их нынешнего возмездия находятся на пути зла в
настоящей жизни.
Таким образом, будет ли шанс и судьба
хорошими или нет, будет зависеть от нашей единственной мысли, что мы решили и
что мы сделали. Хороший шанс и хорошая судьба не будут падать с неба без
причины и без условий.
Все,
что мы встретили, имеет для нас хорошее значение, если мы знаем, как чему-то
научиться.
У вас может быть один вопрос. Если мы не
Шрамана и нам не интересно изучать Будду, что для нас значит Дао? На самом
деле, все, что мы встретили, имеет для нас хорошее значение, если мы знаем, как
чему-то научиться.
Будда ответил: «Очищение нашего
собственного сердца и послушание нашему собственному стремлению может понять и
достичь Дао, например, размолоть зеркало, удалить грязь и сохранить сияние;
Отрезав желание и не требуя, мы обязательно получим судьбу.
Одним словом, то, что сказал Будда, должно
успокоить наш ум и позволить нашему сердцу пребывать в неподвижности и ясности.
Не падайте в пропасть желания, потому что как только мы упадем в пропасть
желания и окажемся в черной дыре, как мы можем подняться на широкую землю,
увидеть яркое солнце и продолжать идти к нашей цели, чтобы повиноваться и
завершить наше собственное стремление?
Стремление
Шраманы к самосохранению, а затем к способности спасать других. Это значит
достичь состояния Будды. И каково ваше стремление?
Наше сердце похоже на волшебный хрустальный
шар или волшебное зеркало, которое может появиться что угодно и предвещать наше
будущее.
Если бы у нас было больше желания, у нас
было бы больше требований. Такое жадное сердце позволило бы нам совершать
преступления неосознанно. Это было бы похоже на грязь, которая загрязнит наше
сердце и покроет свет сердца.
Наше сердце как зеркало. Мы называем это
сердце-зеркало. Такое сердце-зеркало засияло бы само собой. Это похоже на
волшебный хрустальный шар или волшебное зеркало, которое может появиться что
угодно и предвещать наше будущее. Это не сказка, но это правда.
"Волшебное зеркало! Волшебное зеркало!
Скажите, кто самая красивая женщина в мире?
«Волшебный хрустальный шар! Волшебный
хрустальный шар! Покажите мне, где золотое сокровище будет спрятано? »
Ха! Ха! Можно спросить наше собственное
сердце-зеркало.
Некоторые люди называют это третьим глазом,
который может видеть то, что не видно нашими невооруженным глазом. Это также
внутренняя природа каждого. Сама природа также похожа на жемчужину сокровищ,
которая может быть послушной нашему собственному желанию. Такая жемчужина
сокровищ могла бы осветить нашу жизнь и наше будущее. Это так драгоценно.
Наши бессмысленные и бесконечные желания и
требования не только потревожат и отравят наше сердце безмятежности, но и
покроют свет, сияющий сердцем. Как только сердце становится зеркалом,
загрязненным густой пылью, то есть бесконечными желаниями и излишне
требовательными, блеск сердца исчезает. В темноте, как мы могли видеть что-либо
из нашего собственного зеркала-сердца?
Хватит
жадничать и не иметь лишних требований во внутреннем и внешнем физическом и
ментальном теле, наше сердце снова будет сиять, и мы сможем увидеть что-либо,
касающееся нас, из нашего собственного зеркала сердца. Тогда мы, конечно, сами
знаем свою судьбу.
Итак, то, что должно быть отсечено, - это бессмысленные
и бесконечные желания, которые могут породить нашу жадность, позволить нам
делать вредные вещи другим и делать нас грешными людьми. Вредить другим -
значит вредить себе. Поэтому, чтобы прекратить жадность и не иметь лишних
требований во внешнем и внешнем физическом и ментальном теле, наше сердце снова
будет сиять, и мы сможем увидеть что-либо, касающееся нас, из нашего
собственного зеркала сердца. Тогда мы, конечно, сами знаем свою судьбу.
Для Шрамана, отрезать желания и не
требовать, очень важная практика в изучении Будды. Он не может попасть в небо
только одним шагом. На наше сердце так легко воздействовать какими-либо
внешними или внешними причинами и условиями. Так что сердце очень легко
перемещать (или трясти) и, следовательно, в хаосе. Как только наше сердце
взволновано (или потрясено), мы не можем ничего ясно видеть и судить. Вот
почему отрезать желания и никаких требований - все равно, что шлифовать
зеркало, что нужно делать шаг за шагом.
Отрезать желания и никаких требовательных
было бы полезно для нашей жизни. Несмотря на то, что мы не шраманы, мы также
узнали кое-что из учения Будды.
Комментариев нет:
Отправить комментарий