Автор:Tao Qing Hsu
Происхождение дзен происходит в Индии. Почему дзен не популярен и не развит в Индии? Если мы не поймем глубокое значение дзен, мы никогда не узнаем ответ.
Дзен не равен медитации.
Некоторые люди думают, что дзен равен медитации. Это ошибочное понимание дзен. На самом деле медитация - это один из многих способов войти в врата дзен. Кроме того, если мы упорно сохраняются во имя дзен, мы также ошибочно понять дзэн.
Когда Будда Шакьямуни был жив, он сказал, что буддизм будет процветать в Китае. Если мы сошлемся на культуру Индии, чтобы сравнить ее с культурой Китая, нам будет легко понять, почему.
Кастовая система ограничивает разум и свободу.
Во времена Будды Шакьямуни в Индии существовала кастовая система. Даже сегодня Caste System все еще находится в Индии, чтобы влиять на жизнь каждого. Кастовая система - сильно классовая система. У этого есть сильно исключительность. Один и тот же класс может вступать в брак. Разные классы не могут вступать в брак.
Низшие классы и самые бедные люди не могут изменить свои судьбы в условиях такой социальной системы. Они и их будущие поколения окажутся в наследственной бедности. Независимо от того, к какому классу они, их разум и жизнь упорно связывают понятие кастовой системы.
Концепция классовой оппозиции не относится к глубокому смыслу буддизма.
Другими словами, кастовая система вызвала у общества настроение враждебной и презрительной среды. Такая сильно контролируемая система и создаваемая атмосфера, как сказано, не могли опустошить и освободить их разум. Жадный ум сильно существовал в богатых людях. И разум ненависти к богатым людям будет сильно существовать в бедных.
В этих обстоятельствах, независимо от того, к какому классу они относятся, в их разуме нет гибкости и творчества. В таком обществе будет сильно существовать классовая оппозиция. Концепция классовой оппозиции не относится к глубокому смыслу буддизма. Глубокий смысл буддизма состоит в том, чтобы разрушить концепцию любой классовой оппозиции.
В истории Китая, ученого, фермера, рабочего и бизнесмена, эти четыре класса могут сочетаться друг с другом.
В истории Китая существует четыре класса, которые классифицируются по профессии. То есть ученый, фермер, рабочий и бизнесмен. Эти четыре класса могут сочетаться друг с другом. Большинство ученых работали в правительстве, а некоторые из них стали наставниками. Если люди хотят быть учеными, они должны сдать экзамен, установленный правительством. Ученые наиболее уважаемы публикой. Семейное происхождение ученых может происходить из любого из четырех классов, как сказано.
В традиционном образовании в Китае важная мысль дворянства - иметь широкий кругозор и принимать разные человеческие расы. Даже фермер, бедняк или нищий, если они способны восхищаться и приносить пользу стране, у них есть шанс стать знатным человеком и когда-нибудь владеть состоянием.
Богатые люди не будут превышать трех поколений. Бедные могут ступить один в небо.
Другими словами, богатые или бедные могут быть изменены в любое время. Бедные могут стать богатыми людьми, управляя бизнесом, побеждая врагов страны или проходя государственную экспертизу и, таким образом, работая в правительстве. Если богатые люди совершают зло, оно станет бедным за одну ночь. Вот почему есть поговорка: «Богатые люди не будут превышать трех поколений. Бедные могут подняться в небо.
Поэтому, независимо от политического, литературного или промышленного характера, в истории Китая есть много гибкости и творчества. Между тем, китайцы считают, что они могут изменить свою судьбу своими личными усилиями. Конечно, традиционная китайская политика и культура также обеспечивают такую среду.
Такая мысль очень соответствует смыслу буддизма. То есть до тех пор, пока мы будем делать добро, мы получим хорошую награду от бога небес. Однако, когда мы совершаем какие-то злые поступки, мы не можем избежать наказания или злого возмездия от бога небес.
Очистить и освободить личный разум и сломать концепцию классовой оппозиции - это глубокий смысл дзен.
Следовательно, в истории Китая можно сломить классовую оппозицию в соответствии с личными усилиями. Вот почему китайцы могут опустошить и освободить свой ум и сломать концепцию классовой оппозиции.
Одним словом, если есть мысль о бинарной оппозиции, мы не сможем глубоко понять дзен. Из сравнения различных культур между Индией и Китаем мы понимаем, почему дзен можно развивать и процветать в истории Китая, но не в Индии.
Комментариев нет:
Отправить комментарий