(Глава 2) Краткая говорить о Писании Сорок две главы сказано Будды
Со-переводчики во времена династии Восточных Хань, Китай ( 25 - 200 н.э.): Кашьяпа Матанга и ЧжуФалан (кто перевел указанное Писание с санскрита на китайский).
Переводчик в современное время (AD2018: Tao Qing Hsu (Дао Цин Хсу) (кто перевел указанное Писание с китайского на английский).
Учитель и писатель объясняют сказанное Писание: Tao Qing Hsu (Дао Цин Хсу)
Глава 2: Отключение желания и отсутствие требовательных
Будда сказал: «Те, кто выходит из семьи, становятся Шриманой , отрезают желание, снимают любовь, признают источник своего собственного сердца, достигают глубокого принципа Будды, осознают закон бездействия, ничего не получают внутри, им не нужно требовать снаружи, а не закреплять Дао в сердце, не собирать карму, не мыслить, не делать, не практиковать, не доказывать, не испытывать последовательные уровни, но достичь самого высокого состояния всех, называются Дао ».
Итак, теперь Будда объяснил, что значит Дао. Я должен объяснить исходное значение «Дао» в каждой главе, потому что большинство людей читают только одну или две из сорока двух глав. Для чтения или понимания целых глав требуется много времени. Вы можете найти широкое значение «Дао» во введении этого Писания. «Дао» транслитерируется с китайского слова. Это оригинальное значение - путь, путь, дорога. Теперь то, что Будда объяснил Дао, является одним из широких и расширенных значений. Можно сказать, что определение Дао этого Писания исходит от Будды. Принимать это или нет - это ваш выбор.
В прошлый раз смысл Дао меня смущает. Наконец, я обнаружил, что в разных ситуациях это может иметь много другого значения. Итак, не привязывайтесь ни к одному значению.
На самом деле, что смысл Дао в этой главе - Дзен. Что такое Дзен? Это. Дзен тоже смущает много людей. Они не понимают, что такое Дзэн. Когда я еще не понял, что изучает Будду. Меня тожесмущает Дзэн. «Дзен» также транслитерируется с китайского слова. Общественность не просто понять. Те, кто мог постигнуть Дзэн и применить его к практике, почти почти у Будды. «Будда» - это имя, которое дается людьми, и это не миф. Значение «Будды» - это состояние. Указанное значение Дао в этой главе является одним из состояний «Будды». Есть также много разных имен, которые могут быть вместо слова «Будда». И эти имена имеют разные значения соответственно. Некоторые из них также означают разные состояния «Будды».
Итак, у нас может быть один вопрос. Есть ли только один « Будда» в мире? Нет. Есть только один «Доктор» в мире? Нет. Тогда мы узнаем, что в мире много Будды. Мир включает в себя пространство и время. Что касается пространства, он включает в себя другие Солнечные системы и планеты. Что касается времени, то оно включает прошлое, будущее и настоящее. В общем, Будда существует в каждом пространстве и времени. Число Будды неизмеримо. На самом деле то, что мы знаем в нашем мире, очень ограничено. То, что мы не можем видеть или что мы не можем слышать, не означает, что оно не существует, например, ультрафиолетового света. В мире много невидимых объектов или неслыханный голос. Независимо от того, что это «объект или голос добродетели» или «злой объект или голос», мы не могли доказать, что их нет. Из Писания буддизма мы можем найти это. Жаль, что большинство людей никогда не знают или не читают Писание буддизма. Несмотря на то, что они знают или читают Священные Писания буддизма, они не могут понять учение Будды, как, например, то, что объяснил Будда.
В мире насчитывается 99,99% людей, которые ищут то, что существует, и хотят иметь что-то в руках, например, хорошее образование, хороший титул или карьеру, слава, власть, много денег, любовь, супруг или дети, и так далее. Никто не хочет быть Буддой, потому что Будда всегда учит нас отказаться от того, что мы приложили. Однако вы когда-нибудь думали, что то, что упомянуто выше, принадлежит Сиддхартхе, прежде чем он покинул свою семью. И почему его учение могло быть проактивно поддержано людьми более двух тысяч лет после того, как он просветил и достиг Будды.Для нас стоит подумать и понять его смысл, если вы заинтересованы.
Будда сказал: «Те, кто выходит из семьи, становятся Шриманой , отрезают желание, снимают любовь,признают источник своего собственного сердца» . Значение желания и любви в этом писании уже, как упоминалось в первая глава. Это означает, что люди романтически любят кого-то или сексуально привлекают. Если люди присоединяются к такому желанию и любви, их мысли, ум и сердце ограничены. Это также означает, что люди будут привязаны к маленькому желанию и любви, и поэтому будет вызвано множество неприятностей и страданий.
Только когда люди отрезают такое маленькое желание и устраняют маленькую любовь, они могут постоянно пребывать в состоянии отсутствия желания и любви, а также испытывать состояние без проблем и не страдать. Ум и сердце будут в ясности и мире. Зачем? На нашей стороне любой объект или ситуация не вызывали бы нашего внимания или привязанности. В нашей внутренней части, поскольку нет привязанности, никаких неприятностей или несчастий больше не будет.
И тогда возникло бы великое желание и великая любовь, то есть достичь состояния Будды и спасти всех живых существ. Таким образом, вы можете обнаружить, что он, кажется, что-то отказывается, но в то же время он, похоже, владеет чем-то другим. Мы можем назвать это преобразованием или сублимацией.
Во-вторых, отрезать желание и снять любовь поможет нам распознать источник нашего собственного сердца. Как упоминалось выше, мы будем жить в состоянии отсутствия желания и любви. Постоянно поддерживая такое состояние, мы могли бы признать источник нашего собственного сердца, то есть Пустоты. Сердце в состоянии Пустоты похоже на вселенную, которая включает в себя все. Это также похоже на море, которое может содержать всех существ. Итак, граница сердца неограничена.
«Достичь глубокого принципа Будды, осознать закон бездействия, не получить ничего внутри, не навязывать ничего снаружи, не закрепить Дао в сердце, не собирать карму, не иметь никаких мыслей, делать, не практиковать, не доказывать, не испытывать последовательные уровни, а достигать самого высокого состояния всех ». Вы обнаружили, что такое понятие, по-видимому, нарушает наши знания и то, что мы узнали из школы и общества. Итак, если мы используем прошлое знание или логику, что узнали из школы и общества, чтобы прочитать эту главу, мы абсолютно не могли понять смысл, как сказал Будда. Большинство людей не могли понять смысл, как сказал Будда, они даже неправильно его понимают.
У нас может быть один вопрос. Если нет мысли и ничего не делать, почему Будда Сиддхартха учил и говорил о законе Будды в течение сорока девяти лет, и что он думал и что он делал за это время? Мы можем обнаружить, что он много думал и делал, в том числе и эту главу.
В прошлом некоторые люди узнавали о немыслии и не делали, и погрузились в смертельную тишину, в физическое и ментальное тело. Они не понимали, что смысл, как сказал Будда, - это только одно состояние обучения Будды. Когда большинство людей слышало не мысли, не-делание и Пустоту, они не знают, что делать, потому что они не понимают глубокого принципа Будды. Каков глубокий принцип Будды? Одним словом, Пустота и Существование - одно. Или, Пустота и Беспокойство - это одно. Когда мы испытываем и держимся в состоянии, не думающем и не делая, мы можем понять, что любая мысль и любое дело происходят из-за немыслия и не-дела. То есть, любая ситуация или любой вопрос или любое существование происходят из Пустоты, и, наконец, они вернутся к Пустоте.
Сидеть для медитации - это один из способов испытать немыслие и бездействие. В этот момент мы можем связаться и признать реальное «я». Затем мы также признаем, что наша мысль и дела больше не будут ограничены мирской ценностью или сознанием. В этот момент наше ментальное тело может испытать настоящую свободу. Зачем? Человеческая ценность, взгляд или сознание задаются человеком. Все они привязаны к человеку, ситуации, материи или явлениям. Эти вещи непостоянны, потому что они происходят из внутренних и внешних причин и условий. Когда исчезнет какая-либо причина или состояние, любая мирская ценность, представление или сознание не будут установлены и также исчезнут. Вот почему Будда сказал, что все явление похоже на иллюзию. Если мы присоединяемся к такой иллюзии, мы подобны во тьме и не имеем мудрости.
«У вас ничего не получается внутри, нечего требовать снаружи». Это означает, что мы не должны прикрепляться ни к чему из нашего внутреннего или внешнего. Причина такова, как указано выше.
«Не закрепить Дао в сердце, не собирать карму, не мыслить, не делать». Даже Дао, как сказано в этой главе, мы не должны прикладывать к ней. Будда сказал, что независимо от закона Будды или Дао, как упоминалось, это похоже на лодку, которая будет использоваться для пересечения реки страданий.Как только мы доберемся до берега освобождения и свободы, лодка больше не понадобится. В Пустоте сердца нет Дао. Но Дао также существует там. Зачем? Когда нам это нужно, мы его используем. Когда мы не нуждаемся в этом, мы положим его. Вот почему не закрепить Дао в сердце.
«И не собирать карму» Карма означает, что действие может повлиять на настоящую жизнь и будущую жизнь. Карма включает в себя карму добродетели и злую карму. Большинство людей знают злую карму. Лишь немногие знают карму добродетели. Например, превращаясь в Шриману и применяяДао, она рассматривается как карма добродетели. Выполнение добрых дел и помощь другим также рассматривается как карма добродетели. Почему бы не собрать карму? Здесь это означает карму добродетели. Это напомнить Шримане не придавать карму добродетели. Потому что, хотя один человек делает хорошие вещи и придает ему, это также может вызвать проблемы в сердце и стать препятствием для практики Дао. Другими словами, не собирать карму означает не собирать неприятности.
« Не думайте, не делайте». Как мы уже упоминали выше, на основе немыслия и не-делающего, понимая иллюзию явления, возникшего из причин и условий, когда мы оставляем медитацию сидения, любые правильные мысли возможно, и мы можем делать какие-то правильные вещи, помогать другим и самим себе. Несмотря на это, помните, что сказал Будда, а не собирать карму.После того, как мы сделали что-то хорошее, положите его и забудьте.
« Не практикуют, не доказывают, не испытывают последовательные уровни, а достигают самого высокого состояния всех». Это не значит, что нам не нужно практиковать Дао или доказывать это. Это означает, что мы все еще должны практиковать Дао, прежде чем мы находимся в состоянии непрактичного и не доказывающего. Например, поднимаясь на гору, мы должны шаг за шагом двигаться к месту назначения. Когда мы добираемся до пункта назначения, или мы находимся на вершине горы, само по себе является лучшим доказательством. Это означает, что нам больше не нужно заниматься, когда мы уже полностью практиковали Дао. В глубоком значении, когда мы узнали источник сердца, Пустоту и осознали закон бездеятельности, ничего не получилось внутри, и нечего требовать снаружи, что мы должны практиковать? Что мы должны доказать? Ничто не могло быть практикой, и ничто не могло быть доказано. Практика и доказательство излишне само по себе .
Как упоминалось в первой главе, он упомянул о последовательных уровнях состояния практики.Шрамана является более высоким уровнем. Архат ниже , чем шраман. В первой главе он упомянул, что Архат должен принять 250 заповедей. Но мы можем обнаружить, что нет никаких заповедей, которые должны соблюдаться Шриманой . Зачем? Ответ можно найти в содержании, как указано выше.
«Шраман не испытывает последовательные уровней, но достигают собственные возвышенные состояния всех» . Шраман уже доказал свою плод Dao путем беззвучно и бесформенных. Если один человек уже был на вершине блаженства и свободы, ему не нужно доказывать, какой уровень блаженства и свободы он есть. Например, у нас уже много удачи, нужно ли нам доказывать, сколько у нас богатства? Это не обязательно, потому что факт там.
Даже несмотря на то, что мы не буддийский монах или Sramana , это не означает, что мы не могли или не могли позволить Дао, как сказано на практике. Внешняя сторона буддийского монаха и буддийского не-монаха может отличаться. Но их сердце и ум с практикой Дао не имеют никакого значения. В современное время женщины не должны исключаться. Пол не был бы препятствием для практики Дао и доказательства Дао.
Если
вы считаете, что эта статья хороша для людей, вы можете поделиться ею со своими
друзьями
Комментариев нет:
Отправить комментарий