Автор:Tao Qing Hsu
Как известно, сущность буддизма - это пустота. В Китае, когда кто-то хочет выучить Будду и стать буддийским монахом или монахиней, мы сказали, что они входят в дверь Пустоты.
Некоторые простые люди думают, что в пустоте нет причин и следствий, поэтому они могут совершать любые злые дела, такие как причинение вреда другим, и они не пойдут в ад, потому что не было бы таких последствий ада. На самом деле, эти люди по ошибке понимают значение пустоты и состояния Будды.
В буддизме это часто относится к связи между причинами и результатами, особенно в обучении простых людей. Зачем? Причины и результаты в точности существуют, когда люди что-то делают, хотя у них просто есть легкая злая мысль, которая затронет других. Есть действие, и, таким образом, есть результат, который возникает соответственно. Нет дел, таким образом, нет такого результата. Любое действие возникает из любой тонкой мысли. Независимо от мысли или действия, это может быть причиной или условием и привести к любым последствиям.
Будда находится в стабильном состоянии без мысли, без желания и бездействия. Когда возникает любая мысль, любое желание или какое-либо действие, оно просто хочет помочь живым существам освободиться от страданий. Это всегда в таком стабильном состоянии.
Однако у людей всегда есть желания и, следовательно, они хотят сделать что-то, чтобы принести пользу себе или своей семье, и, таким образом, не беспокоиться о благополучии других. Будда сказал, что желание - это корень страдания. Вот почему такие люди могут совершать зло, быть в страданиях и в результате ада, наконец.
Основное качество этих людей хорошее, потому что они также имеют природу Будды. В теле Пустоты нет никакой разницы между нами. То есть мы едины. Итак, Будда сказал, что:
Иметь великую доброту ко всем живым существам без условий и иметь великое сострадание ко всем живым существам благодаря тому, что мы находимся в одном теле Пустоты.
Поэтому Будда никогда не оставляет тех людей, которые совершают злые дела, и всегда старается помочь им встать на путь Будды. Иметь хорошую причину и иметь хорошее состояние, которое приведет к хорошим последствиям или хорошему результату. Например, учить Будду - значит иметь доброе дело и привести к чистой земле, приносящей пользу себе и всем живым существам.
Напротив, иметь плохую причину и иметь плохое состояние, которое может привести к плохим последствиям или плохому результату. Например, обманывать других жадным сердцем - плохая причина, и это может повредить другим и в конечном итоге привести к тюрьме или аду.
Одним словом, он не совсем пуст в состоянии Пустоты. На самом деле Пустота содержит в себе все существование, включая причины и результаты.
Комментариев нет:
Отправить комментарий