(Вступление) Краткая говорить о Писании Сорок две главы сказано Будды
Со-переводчики во времена династии Восточных Хань, Китай ( 25 - 200 н.э.): Кашьяпа Матанга и ЧжуФалан (кто перевел указанное Писание с санскрита на китайский).
Переводчик в современное время (AD2018: Tao Qing Hsu (Дао Цин Хсу) (кто перевел указанное Писание с китайского на английский).
Учитель и писатель объясняют сказанное Писание: Tao Qing Hsu (Дао Цин Хсу)
Вступление
Это писание относится к разговору о Дао, который относится к 1П5W (как, что, когда, где, почему и кто).
«Дао» - это «Тао», транслитерированный с китайского. Его первоначальное значение - путь, путь и дорога. Затем его смысл расширяется, чтобы говорить, говоря: метод, закон, доктрина, мораль, умелость, способность и система мышления религии или образования. Система мысли религии или образования включает в себя вышеупомянутые значения.
Независимо от того, какой даосизм или буддизм является лишь одной из систем мысли религии или образования. Оба они используют персонаж «Дао» или «Дао». Однако их высказывание или доктрина или метод - это своего рода различие. Несмотря на это, мы обнаружим, что их конечная цель - то же самое, если мы действительно применим Дао на практике. Я переводил это Священное Писание с китайского на английский. Я использую слово « Дао» вместо «Путь» или «Путь», потому что я думаю, что это слово «Дао» можно было бы воспринимать шире. Для Дао нет границ. Будда сказал, что нет внешнего Дао буддизма. Все это буддизм. Зачем? Это очень глубокое обучение и реализация.И почему даосизм местной системы мышления и буддизма внешней мыслительной системы мог мирно сосуществовать в китайской культуре. Из этого писания вы можете это знать.
Кроме того, когда я переводил, я использую это слово настолько просто, насколько это возможно, чтобы оно могло быть понято публикой. Конечно, это не только перевод по слову, тем важнее то, что переводчик должен понимать значение, которое сказал Будда, и уже поставил Дао на практику, чтобы истинный смысл мог быть правильно передан.
Это писание связано с учением Будды Сиддхартхи своим ученикам, которые являются буддийскими монахами. Его учение также полезно для нас в нашей повседневной жизни и может вдохновлять нас, хотя мы не буддийские монахи.
Кроме того, в этом писании почти было включено все учение о буддизме. Легко понять, однако, это трудно реализовать на практике. Таким образом, это очень сложно для наших внутренних вредных привычек. Зачем? Чтобы преподавать Будду на практике, нужно мозг, некоторые методы и требуется время. Таким образом, нелегко узнать Будду. Несмотря на это, есть также простой способ узнать Будду. Как? Произносить или воспевать имя Будды или Пузы , такие как На Мо Амитабха , На МоПуса Мир-Звуки-Восприятие. Это своего рода метод, чтобы сосредоточить наш ум и сосредоточиться на одном. Самое главное, что наше сердце должно соответствовать состраданию и мудростиАмитабхи или Пузы Мирового Звука-Восприятия. Тогда для нас есть смысл. Наконец, мы увидим, чтоАмитабха или Пуза Мир-Звуки-Восприятие - это не другое, это в нашем сердце. Это означает, что мы и Amitabha или Pusa World-Sounds-Perceiving ничем не отличаются. Это то, что мы едины.
В этом писании также упоминаются три яда, которые нанесли бы вред нашему физическому и умственному телу, о шести методах, которые позволили бы нам войти в мудрость и около десяти вещей, которые могли бы позволить нам накапливать нашу добродетель. Конечно, в этом Священном Писании говорится об окончательном статусе Будды. «Будда» - это имя, которое дается людьми.Фактически, когда мы находимся в конечном состоянии, слово « Будда» не имеет для нас значения.Зачем? Когда вы находитесь в статусе, вы узнаете. Одним словом, это Священное Писание связано с изучением Будды и ее методов.
Почему большинство людей испытывают чувство предательства, обиды или нападения и почему некоторые люди хотят предать, нанести вред или напасть на других, потому что они держат разные вещи в сердце или уме и думают, что эти вещи существуют. Другими словами, их сердце и ум заняты этими вещами. В такой ситуации, как они могли бы сохранить рациональное мышление и мирные эмоции в сердце и уме?
В прошлом у нас много недоразумений в отношении буддизма. Это объясняется тем, что глубокий смысл буддизма трудно понять обществу. Глубокий смысл буддизма говорят о Пустоте в сердце.Когда большинство людей слышало это, они чувствуют себя неприятно, потому что хотят иметь любовь, желание, славу, власть, деньги и ценности, даже контролировать других и желать, чтобы другие подчинялись их жадному или ненавистному намерению.
Фактически, когда мы поняли глубокий смысл буддизма, мы поймем, что ничто не может контролировать нас, таких как слава, сила или преимущества или другие злые намерения. И мы также не намерены контролировать других.
Более того, никто не может навредить нам или напасть на нас. Зачем? Когда мы находимся в состоянии Пустоты в сердце, нет ничего, чтобы пострадать или подвергнуться нападению, например, используя меч, чтобы разрезать небо, небо все еще там. Небо больно? Нет. Однако тот, кто использует меч, чтобы отрезать небо от ненависти, уже исчерпал свою собственную энергию. Из этого писания вы могли бы это понять.
Итак, не связывайтесь с понятием или значением слова буддизма. Фактически, изюминкой буддизма является наше сердце, которое обеспокоено человечеством, независимо от того, во что мы верим, или в чем наша вера. Учение Будды - это самоконтроль, а не контроль над другими; это самодостаточность, а не требовать других; это самоубийство, а не поиск другого сердца. Одним словом, это самодисциплина, а не дисциплинировать других. И это зависит от природы Пустоты нашей внутренней, не зависит от какого-либо предмета или вещи от внешней ситуации.
Во-вторых, в буддизме нет такой концепции предательства. Зачем? Должен быть какой-то предмет или предмет, поэтому мы говорим, что мы предаем объект или вещь. В буддизме нет объекта или вещи в сердце, как мы можем предать небытый предмет или вещь или как мы можем предать Пустоту? Эта концепция трудно понять. Но, если вы внимательно прочитаете это писание, вы можете это понять.
Итак, мы расширим вышеупомянутое значение. В буддизме нет насилия или силы. Если люди говорят, что хотят сражаться с кем-то, а это означает, что в внешней ситуации и в их сердце и в уме есть какой-то предмет или вещь, которые делают их злыми, чтобы они хотели использовать насилие или силу. Однако в глубоководном буддийском сердце в сердце и разуме нет предмета или вещи, которые могли бы сделать их несчастными, хотя любой злой объект или вещь существовали во внешней ситуации. Затем, как они могли сражаться с кем, чтобы использовать насилие или силу?Почему буддийский монах или монахиня или глубоко практикующий ученик Будды является одним из трех Сокровищ? Теперь мы знаем, что они являются миротворцами в нашем обществе и в мире.
Позвольте мне кратко рассказать об истории этого Священного Писания. Согласно записям, это Священное Писание является первым Священным Писанием, переданным из Индии в Китай и переведенным с санскрита на китайский. Время в династии Хань Китая (BC220 - AD220). Это писание также переводится как «Сутра сорока двух». Что вы можете найти в Интернете, и какую еще интересную историю можно найти в WiKi, если вы заинтересованы.
Если
вы считаете, что эта статья хороша для людей, вы можете поделиться ею со своими
друзьями
Комментариев нет:
Отправить комментарий