Глава 12 ﹝ 14 ﹞: Трудно
практиковать равенство в сердце.
Трудно практиковать равенство в
сердце. Это четырнадцатая трудность из двадцати трудностей, описанных Буддой
Шакьямуни в этой главе.
Людям действительно трудно в
сердце практиковать равенство. Неравенство существует с древних времен. К
сожалению, большая часть власти намеренно рационализирует неравенство, а
большинству невежественных гражданских лиц промыли мозги и они смирились с
неравенством. Даже сегодня неравенство существует повсюду, включая семью,
общество и страну.
Будда Шакьямуни - это люди,
жившие до 2500 лет назад. На его культуру глубоко повлияла Индия. Как известно,
в Индии издревле существует кастовая система. Кастовая система - это
несправедливая социальная система. Даже сегодня он все еще существует в
обществе Индии. Будда Шакьямуни осознавал неравенство кастовой системы в свое
время.
В то время, когда ученики
задаются вопросом, могут ли работорговец, бедняк, женщина и преступник стать
Буддой или нет, Будда Шакьямуни объясняет и учит учеников, что все живые
существа имеют природу будды. Они и любой другой могут стать Буддой после того,
как полностью понесли возмездие за свою злую карму в будущих, настоящих и
прошлых накопленных жизнях. Другими словами, каждый из них равен когда-нибудь в
будущем стать Буддой. Но что касается процесса, опыта, времени, будь то
благословение или возмездие, это зависит от личных причин и условий. Такая ситуация
и такое явление в некотором роде меняют, и это сбивает нас с толку и дает нам
ощущение неравенства и несправедливости.
Будда Шакьямуни предлагает
концепцию равенства. Такое равенство основано на природе будды. И его не
волнует ваша внешность, цвет ваших глаз и кожи, ваш пол, что вы сделали, где вы
родились и во что вы верите.
Его также не волнует ваша раса,
ваше образование, ваш социальный статус и ваше богатство. Вот почему концепция
равенства в буддизме - это истинное равенство.
В культуре древнего Китая
подчеркивается мысль Конфуция. Конфуций - это люди 2500 лет назад.
Конфуцианские мысли влияют на правление историческими китайскими династиями. В
истории это также влияет на правительства Кореи, Японии, Вьетнама, Мьянмы и
Таиланда. В истории авторитет мужчины любит использовать конфуцианскую мысль,
чтобы подчеркнуть свою легитимность в управлении. Однако концепция равенства и
справедливости стоит с точки зрения мужчин, а не женщин.
Конфуцианская мысль действительно
презирает женщину. К сожалению, даже сегодня есть авторитет мужчин, которые
положительно относятся к продвижению конфуцианской мысли и считают
конфуцианскую мысль представителем китайской культуры. Как женщина, я считаю,
что это не достойно. На женщин истории давят и издеваются из-за конфуцианской
мысли. К сожалению, это все еще влияет на восточную женщину в наше время.
Другими словами, равенство и
справедливость конфуцианской мысли не есть истинное равенство и справедливость.
По сути, это лишь какое-то равенство и справедливость при каких-то условиях. То
есть он должен соответствовать представлению или мысли о мужчине, и, таким
образом, существует равенство и справедливость. Вы обнаружили, что такая
концепция или мысль существует повсюду на Земле?
Понятие свободы, равенства и прав
человека возникло в 17 веке. Определение концепции свободы, равенства и прав
человека в наше время является более прогрессивным и непредвзятым. И в него
вносятся поправки со временем. Однако это все еще ограниченная свобода,
равенство и права человека при определенных условиях. Большинство женщин
по-прежнему презираются или издеваются в семье, обществе и на рабочем месте,
даже если их игнорирует правительство.
Что касается молодого человека и
старшего, они также больше чувствуют, что их презирают или игнорируют в
обществе. Проблемы, связанные с жестоким обращением с пожилыми людьми и с
детьми, или с женщинами, подвергающимися насилию, чаще всего возникают в
закрытой семье, в обществе или в стране.
Те, кто заинтересован в своих
интересах, не испытывают такого чувства несправедливости и неравенства. Только
те, кто лишен человеческой власти, прав и интересов, могут сильно ощутить
несправедливость и неравенство.
Независимо от того, совершал ли
мужчина какие-либо злые дела, вся его внешняя сила, богатство, женщины и власть
не могли быть с ним, когда он умер. То, что будет с ним после его смерти, - это
его злая карма, то есть действия и поведение того, что он сделал зло. Такая
злая карма будет записана в его сознании духа, как если бы она была записана на
его собственном программном обеспечении, которое находится в его духе.
Такая злая карма не возместит
другим людям, но возместит его собственную «жизнь», его «жизнь» в аду или в
будущем. Что за жизнь в аду? Вам когда-нибудь снился кошмар? Кошмар настолько
реален и заставит нас испугаться, появится холодный пот, даже если
почувствовать серьезную боль. Жизнь в аду подобна кошмару, который ежеминутно
мучает злого человека.
Некоторые люди отрицают внешний
Дух, отрицают любого бога или Бога. Они думают, что в мире нет Духа. Поэтому
они осмеливаются творить зло, потому что думают, что невозможно иметь
какой-либо Дух, чтобы наказать их. Но как они могли отрицать свой собственный
дух? Все наказание или возмездие исходит от их собственного духа. К сожалению,
у них нет такого понятия и знаний.
Материальная и невидимая
классовая система все еще существует в семье, на рабочем месте, в обществе и в
стране. Как при таких обстоятельствах люди могли почувствовать свободу и равенство
в сердце?
В истории и в наше время
некоторые злые личности занимают политический ресурс. Они крадут финансы страны
и запугивают хорошего человека. Несмотря на это, они по-прежнему хорошо живут,
живут долго и имеют много богатства. Большинство хороших людей не могут
бороться за свои права, потому что им промывают мозги нелепой идеологией. Они
даже должны умереть по нелепым причинам. Другими словами, неравенство
сохраняется.
Даже несмотря на то, что внешняя
ситуация и явление могут заставить нас чувствовать себя несчастными и
неуравновешенными в сердце, концепция учения Будды предлагает нам другой выбор,
чтобы позволить нашему сердцу умиротворяться и чувствовать себя уравновешенными
и равными.
Концепция учения Будды говорит
нам, что равенство находится в теле Пустоты. Все неравенство возникает из-за
внутренних и внешних причин и условий. Такие причины и условия могут быть очень
сложными или очень простыми, в зависимости от того, как мы на это смотрим.
Когда причины и условия возвращаются, чтобы исчезнуть, стать ничем или стать
недействительным, неравенство исчезнет. То есть все возвращается в Пустоту.
Ничего не существует, в том числе неравенства. Тогда это истинное равенство.
Неравенство и равенство
существуют одновременно в теле Пустоты. Неравенство - это изменение ситуации и
явления, которое непостоянно. Равенство в теле Пустоты действительно постоянно,
потому что это не изменение сочетания или исчезновения каких-либо причин и
условий. Обычным людям трудно применить на практике такую концепцию равенства,
потому что большинство из них упрямы во внутренней сложной мысли и запутываются
во внешних сложных условиях, ситуации и явлениях.
Если мы поймем вышесказанное и
полностью избавимся от упрямства во внутреннем мышлении и от запутывания во
внешних условиях, нелепой идеологии, ситуации и феномене, для нас в глубине
души не составит труда претворить в жизнь истинное равенство. .
Английский(English): Chapter
12 ﹝14﹞ : Practicing the equality in heart is difficult.
Комментариев нет:
Отправить комментарий