Глава 12 ﹝ 20 ﹞: Понять удобство сложно.

Глава 12 ﹝20﹞) Краткий рассказ о Писании из 42 глав, сказанных Буддой

Со-переводчики во времена династии Восточная Хань, Китай (А.Д. 25–200): Кашьяпа Матанга и Чжу Фалан (которые перевели указанное Писание с санскрита на китайский язык).

Переводчик в наше время (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Дао Цин Хсу) (который перевел сказанное Писание с китайского на английский).

Учитель и писатель, объясняющие сказанное в Писании: Tao Qing Hsu (Дао Цин Хсу)

Глава 12 ﹝ 20 ﹞: Понять удобство сложно.

 

Сложно хорошо понять удобство, что является двадцатой трудностью из двадцати трудностей, описанных Буддой Шакьямуни в этой главе.

 

Значение здесь для хорошего понимания удобства предназначено для исправления и спасения живых существ, чтобы помочь им освободиться от страданий в жизни и смерти с помощью различных методов удобства. Обычным людям трудно понять удобство, если они на самом деле не понимают буддизм и не применяют учение Будды на практике.

 

Как мы уже упоминали ранее, учение Будды - это саморефлексия, а не требование от других людей отражать себя; это требовать самодисциплины, а не дисциплинировать других людей; это также требует самоконтроля, а не контролировать других людей; сначала он должен быть полностью само-реформирующимся и самосохраняющимся от страданий, тогда у человека будет возможность исправляться и спасать других людей. Одним словом, учение Будды требует самовыражения об освобождении от страданий. Кроме этого, он может советовать и благословлять живые существа на освобождение от страданий жизни и смерти. Итак, в буддизме нет такого понятия о предательстве. Это потому, что независимо от того, что индивид сделал, он несет ответственность за себя и его личную причинность. В этом причина кармы.

 

Знать это очень важно, потому что на людей очень легко воздействовать и контролировать любые кажущиеся правдоподобными концепции, которые кажутся разумными и являются пропагандой любых злых людей. Если мы не поймем концепцию буддизма, о которой говорилось выше, мы могли бы легко поддаться влиянию и контролю со стороны злых людей; даже они выглядят не как злые люди, и то, о чем они говорят, не похоже на злые слова.

 

В новостях мы много узнали о преступлении религии. Во всех них есть одна и та же точка. Они заявляют, что хотят помочь людям и спасти их от страданий. Однако используемые методы заключаются в том, чтобы контролировать разум и действия учеников (или последователей), даже подчинять их, угрожать, пугать и беспокоить их. Еще хуже запугать их насилием и посадить в тюрьму. Если они говорят вам, то, что они использовали, является методом удобства или индивидуальным обучением. Что фигня.

 

Итак, когда мы хотим узнать Будду или освободиться от страданий, мы должны обладать здравым смыслом, знанием и мудростью, чтобы нас не обманули или не сокрыли какие-либо кажущиеся правдоподобными причины.

 

Что действительно хорошего в понимании удобства в буддизме? Когда Будда Шакьямуни сидел в медитации, он обнаружил, что все живые существа различны по внешнему виду, личности, уму, знаниям, интеллекту, языку, мнению, жизни, происхождению и образованию. Между тем, их собственное мнение о заботах, проблемах, возмездии, благословении, а также их возраст, пол, карьера и карма также различаются. А также разные вещи в том, чем они одержимы и какова их судьба.

 

Поэтому на протяжении 49 лет Будда Шакьямуни говорил о разных законах будды для разных живых существ. То, что вы знаете о буддизме Амитабхи или Махаяны, - это лишь одна часть всего буддизма. Некоторые думают, что Будда Шакьямуни говорит о законе будды только для буддийских монахов или монахинь. Если вы придерживаетесь такой концепции, это совершенно неверно. Фактически, когда Будда Шакьямуни говорил о законе будды, слушатели включали людей, таких как обычные люди мужского или женского пола, немонахи и не-монахини, живущие на земле, а также живые существа, которые приходят из разных миров. Согласно нашим текущим научным знаниям, разные миры означают инопланетные планеты, разные солнечные системы, разные вселенные или пространства разных измерений.

 

Согласно различной мудрости живых существ, содержание Закона Будды, изреченного Буддой Шакьямуни, может быть трудным для понимания для нас или может быть для нас легко принять его. Не существует конкретного закона будды, каким он должен быть. То, что мы можем принять и получить пользу от практики, является для нас лучшим законом Будды. Например, некоторые люди могут принять Амитабху и, таким образом, положительно относятся к практике закона Будды Амитабхи. Однако некоторые люди так не думают и не заинтересованы в соблюдении закона Будды Амитабхи. Следовательно, нет правильного или неправильного. Просто уважайте каждого за то, что у них есть выбор.

 

В буддизме нет проблемы разделения. Какой бы вид закона будды мы ни выбрали в буддизме, цель, которой мы хотим достичь состояния будды, остается неизменной. Разница в том, что время, которое мы потратили, длинное или короткое, процесс, который мы пережили, сложен или легок, а личная мудрость, которую мы просветили, более или менее.

 

Согласно учению Будды, даже любые религии, которые кажутся не принадлежащими буддизму, считаются частью буддизма. Любые религии в любых мирах также считаются частью буддизма, даже не существует такого слова «Будда», потому что в буддизме нет границ и ограничений.

 

Итак, по сути, буддизм содержит все религии и не отвергает никаких религий, потому что все они рассматриваются как методы удобства. Однажды, если они станут просветленными в мудрости, они пойдут на путь Бодхисаттвы, даже если нет такого слова «Бодхисаттва» или слова «Фо» или «Пуса» в транслитерации с китайского.

 

Почему? Поскольку все вещи включены в природу пустоты, любое слово и любой язык предназначены только для того, чтобы помочь людям понять свою собственную природу, природу «я» и природу будды. Независимо от того, кем мы являемся и во что верим, мы не могли отрицать нашу собственную природу и природу будды. Какая жалость, что большинство людей не знают, что у них есть внутренняя природа и природа будды. И некоторые из них таким образом причиняют людям столько вреда.

 

Будда Шакьямуни представил множество Будд и Бодхисаттв, которые рассказывают о том, что они сделали в своей прошлой жизни, и почему это сделало их Буддой или Бодхисаттвой. У каждого будды или бодхисаттвы есть собственное имя, и это имя связано с их достоинствами и достоинствами или их благословением. Некоторые истории довольно интересны. Почему Будда Шакьямуни хочет представить так много Будд или Бодхисаттв? Если он просто представится, это будет так скучно, правда? Итак, он представляет другого Будду или Бодхисаттву, чтобы дать нам цель и надежду, чтобы мы когда-нибудь пожелали, чтобы мы были похожими на них. Это метод удобства.

 

Более того, у каждого будды или бодхисаттвы, представленных Буддой Шакьямуни, есть свой обет и свои удобные методы, помогающие людям освободиться от страданий. Амитабха - один из них. Авалокитешвара, Пуша, воспринимающая звук в мире, также является одним из них. Оба они широко известны в Китае и на Тайване. И их принимают люди, которые верят учению Будды.

 

Каков метод удобства в Будде Амитабхе? Знаменитый метод - повторять или повторять имя Будды Амитабхи, придерживаясь единого ума. Таким образом, люди также будут иметь сострадание, как Будда Амитабха. Они родятся в чистой земле Будды Амитабхи после конца этой жизни. Они будут жить там мирной и радостной жизнью. И тогда они все еще могли принимать учение Будды, пока полностью не достигли состояния будды.

 

Мы могли бы повторять или повторять имя Будды Амитабхи в повседневной жизни, например, гуляя, садясь на автобус. Это поможет нам сфокусировать наш ум, чтобы наш ум не был похож на беспорядочный водоворот. И мы будем благословлены и защищены обетом Будды Амитабхи.

 

Любая музыка, рисунок или картина о Будде Амитабхе - это тоже метод удобства. В Интернете много музыки и картин, таких как YouTube, где мы можем найти разные языковые песни или другой вид картин об Амитабхе. Китайский или тибетский язык о Будде Амитабхе может не иметь для вас значения, потому что это не ваш язык. Почему бы не написать свою песню на вашем языке, если вас интересует метод удобства о Будде Амитабхе?

 

Каков метод удобства в Авалокитешваре, пуше, воспринимающей звук в мире, Гуаньинь? Что вы можете найти в статье: Pusa World-Sounds-Percepting in Universally Door Chapter, Освобождение людей от страданий с помощью доброжелательности и мудрости, если вам интересна эта статья. Любая музыка, рисунок или картина о звуковосприятии Pusa - это тоже метод удобства, который вы также можете найти в Интернете.

 

 

За исключением вышеизложенного, то, о чем вы можете думать и что можно сделать как творение, тема которого может вдохновить мудрость людей, - это удобные методы, такие как рисование из песка, скульптура из песка, драма, литература и карикатуры.

 

Более того, четыре метода ассимиляции, которые мы упомянули в главе 12, 18, также являются удобными методами, которым учил Будда Шакьямуни.

 

Все методы удобства предназначены только для просвещения мудрости людей, или для того, чтобы преобразовать людей и спасти их, чтобы освободить от страданий. Все методы удобства могут быть применены только мирным путем и не могут быть применены насилием или принуждением.

 

Чтобы знать выше, нам не составит труда хорошо понять методы удобства, когда у нас есть сострадание и мы хотим помочь людям освободиться от страданий.

 

Английский(English): Chapter 12 ﹝20﹞  : Good at understanding the convenience is difficult.