Глава 12 ﹝ 6 ﹞ : Терпеть эротику и желание сложно.
Терпеть эротику и желание сложно. Это
шестая трудность, которую Будда Шакьямуни сказал в этой главе.
Перевожу это предложение в узком смысле.
Однако я бы объяснил это в широком смысле. Этот приговор произносят буддийские
монахи. Но он также подходит для обычных людей. Под эротикой подразумевается
сексуальное желание и удовольствие или любое причинение сексуальных ощущений
или связанные с ними. Желание означает сильное желание чего-то.
Во множественном числе некоторые люди
положительно относятся к эротике и желанию и считают, что это полезно для
физического и психического здоровья. Я не мог этого отрицать. Для людей,
которые не являются монахами или монахинями, собственно вожделение полезно для
жизни. Однако, к сожалению, большинство людей предаются личной эротике, похоти
и желанию и могут думать об этом как о необходимом в жизни.
Эротика и желание ведут нас к глубине греха
и зла.
Но знаете ли вы, что некоторые мудрые люди,
такие как Будда Шакьямуни, думают, что эротика и желание приведут нас к
погружению в глубины греха и зла.
Эротика и желание могут вовлечь нас в грех
и зло, чтобы причинить вред другим или навредить себе. Однако у нас может не
быть такого самовосприятия или саморефлексии. К таким людям относятся не только
обычные люди, но и влиятельные люди.
Мы можем заметить, что эротика и желание
обычно существуют в сознании большинства людей и являются частью человеческой
природы. Поскольку эротика и желание - одна из составляющих человеческой
природы, они оба являются слабыми сторонами человеческой природы. Вот почему
злые люди будут использовать их для управления массами, и большинство людей
готовы быть использованы из-за эротики и желания.
Люди могут запугивать или контролировать
других на основании своей эротики и желания, а также могут использовать в своих
интересах эротику и желание других людей для достижения своих злых целей.
Люди могут запугивать или контролировать других на основании своей эротики и желания, а также могут использовать в своих интересах эротику и желание других людей для достижения своих злых целей. Независимо от того, является ли человек объектом причинения вреда другим, объектом эксплуатации или лишения, когда он сильно привязан к личной эротике и желанию, ему трудно терпеть эротику и желание. Мужчинам также трудно отказаться от эротики и любого стремления к власти, славе, статусу, богатству, успеху или семье. Мы можем обнаружить, что эротика и желание на самом деле являются корнем катастрофы в мире.
Для девушек и женщин личная эротика и
желание подталкивали их к поиску содержания по материальным вопросам, таким как
красота, мода, удобная машина и дом, богатый муж и комфортная жизнь. Если они
сильно привязаны к таким вещам, им сложно терпеть эротику и желание.
Как только эти люди не удовлетворились
своей привязанностью, даже несмотря на то, что им принадлежало много, их
огромный гнев и неудовлетворенность все еще возникают. Такое огромное
негодование может обернуться для общества большим бедствием. В большинстве
случаев мы наблюдаем только за явлением проблемы или какой-либо катастрофы, но
мы не знаем корень и причину, исходящую от их эротических желаний.
Мы можем задать себе первый вопрос,
ограничены мы или ограничены нашей собственной эротикой и желанием или нет, или
задать себе второй вопрос, ограничены мы или ограничены эротикой и желанием
других людей или нет.
Понимание выше поможет нам наблюдать за
людьми в мире, а также отражать самих себя. Мы можем задать себе первый вопрос,
ограничены мы или ограничены нашей собственной эротикой и желанием или нет, или
задать себе второй вопрос, ограничены мы или ограничены эротикой и желанием
других людей или нет.
Когда мы думаем над двумя вышеуказанными
вопросами каждый день и каждый год, мы можем более ясно чувствовать и
рассматривать многие вопросы и, следовательно, решать любые проблемы, включая
проблемы нас самих и других. Это потому, что эротика и желание являются корнем
и причиной любых недугов и проблем, включая любые общественные недуги и
проблемы, вызванные или принесенные некоторыми политическими деятелями,
религиозными деятелями или бизнесменами консорциума. Такие общественные бедствия
и проблемы могут продолжаться более ста лет.
Мы могли бы обнаружить, что некоторые
историки гордятся разрешением общественных недугов и проблем страны. Однако,
если мы посмотрим глубже, мы сможем обнаружить, что они сделали более
публичными бедствия и проблемы страны. Почему? Некоторые «социальные элиты»
озабочены своими правами и выгодами. Однако такое удовлетворение исходит от
лишения прав и прибыли уязвимых групп населения. Это могло произойти в семье,
обществе или стране.
Итак, мы могли бы обнаружить, что сила
эротики и желания каждого тянется друг к другу. Даже если уязвимые группы
населения могут составлять большинство, они могут оказаться в проигрыше от
такого притяжения.
Эротическое и такое возникающее желание не
имеет конца, который может привести к катастрофе.
Вернемся к личным недугам и проблемам.
Эротическое и такое возникающее желание не имеет конца, который может привести
к катастрофе. Независимо от того, являемся ли мы социальной элитой или уязвимым
населением, если бы каждый мог терпеть эротику и желание, человек, семья,
общество и страна были бы более мирными.
Но основное решение - перерезать веревку,
связанную с нашей собственной эротикой и желанием, и веревку, связанную с
эротикой и желанием других. Тогда у нас была бы истинная свобода.
Я, конечно, объясняю это с отрицательной
точки зрения. Но, если мы знали о негативном влиянии эротики и желания, мы
могли бы знать, как отказаться от эротики и желания, как использовать их в
положительном направлении и, следовательно, как помочь себе и другим.
Английский(English):Chapter 12 ﹝6﹞ : Enduring the erotic and desire is difficult.
Комментариев нет:
Отправить комментарий