Глава 16: Отказаться от эгоистичной любви и обрести Дао
Будда сказал: «Люди хранят любовь и желание и не могут
видеть Дао. Это так, как если бы чистая вода перемешивалась вручную;
общественность достигает и приближается к этой воде вместе; нет никого, кто мог
бы увидеть его собственный образ. Люди переплетают любовь с желанием. Мутность
процветает в сердце. Вот почему они не могут видеть Дао. Все вы, шраманы,
должны отказаться от любви и желаний. Смерть любви и желания закончилась, Дао
можно было увидеть. «
В буддизме есть разные методы обучения.
Эта тема в основном
касается буддийского монаха Шрамана. Эта тема также может помочь нам узнать
Будду или сделать ссылку и ценность, чтобы продвигать нашу жизнь, чтобы она
была хорошей, даже если мы не буддийские монахи.
Будда Шакьямуни когда-либо рассказывал
своим ученикам, как и почему порождаются любовь и желание, и как и почему мы
скрыты любовью и желанием в жизни, и позволил нам не увидеть истину или
заставить нас не видеть Дао. То есть есть причины, которые повлекли бы за собой
какие-либо последствия. По сути, буддизм - это не суеверие. Напротив, это очень
логично и мудро.
Однако для общественности это как-то сложно
понять рассуждения. При таких обстоятельствах рассказывать историю, даже
волшебную, легче для публики. Вот почему те, кто не понимает буддизм и
сосредоточен на рассуждениях, могут подумать, что буддизм - это слепая вера.
Затем подумайте об этом; кем бы мы были? Мы предпочитаем принимать рассуждения
или рассказанную историю? Или они оба могут быть приняты нами?
Как и
почему рождаются любовь и желание.
Если бы мы когда-либо исследовали
психологию или процесс роста человека, мы бы прочитали фрейдистскую теорию
развития личности. Возраст 1-2 лет - период ротовой полости. Младенцу
необходимо сосать сосок, чтобы удовлетворить желание орального органа. Если мы
намеренно снимем пластиковую соску, ребенок будет недоволен и громко заплачет.
В этот период времени изначальное семя любви и желания уже посеяно в его уме.
То есть в младенце есть подсознание любви и желания. Это их изначальный
инстинкт.
Если мы проследим и вернемся к предыдущему
младенчеству, мысль об отсутствии света, которая является одной из восьмых
сознаний и одним из семени отсутствия света, войдет в зародыш; это душа, как мы
обычно называем. Затем младенец растет и следует своим шести корням в своем
теле; на него влияют внешние условия и такие изменения, такие как видеоигра,
семейное образование, школьное образование и так далее; его любовь и желание в
его уме развиваются и изменяются постепенно. Шесть корней «я» означают корень
глаз, ушей, носа, языка, тела и разума.
Например, наши глаза будут следить за
цветом платьев, формой волос, поведением или внешним видом любого человека.
Наши уши будут следить за звуками, такими как мягкий звук, мощный звук или
глухой голос. Наш нос будет следить за запахом, таким как ароматный или
вонючий. Наш язык будет следовать вкусу, например, соленому, кислому, сладкому
или пряному. Наше тело будет следовать осязанию, например, ощущению гладкости
или шероховатости. Наш ум будет следовать различным чувствам вышеупомянутых
пяти корней от себя и других. Таким образом, мы генерируем самосознание,
дифференциацию и представление о чувстве симпатий и антипатий ко всему во
внешнем мире.
Наши корни и разум одержимы такими внешними
изменениями и поэтому запутаны в них. Мы сделали выбор, что мы любим
соответственно и хотим что-то от этого получить. И наша любовь и желание,
следовательно, зарождаются и развиваются в этом процессе и никогда не
прекращаются, даже чтобы умереть за это. Например, некоторые люди предпочитают
умереть за свою женщину или мужчину или за удачу.
Более того, пять ядов (жадность, ненависть
или обида, глупая одержимость, высокомерие и подозрительность), следовательно,
происходят в соответствии с любовью и желанием. И, таким образом, происходит
более сложное развитие и изменения, затрагивающие или причиняющие вред себе и
другим, включая любые боевые действия в жизни или в обществе, или любые
неожиданные войны внутри страны или в мире. Если мы внимательно наблюдаем за
политическими сражениями или любой другой войной, мы можем обнаружить, что это
происходит потому, что некоторые люди хотят удовлетворить свою изначальную и
личную любовь и желание. Это их подсознательная мотивация.
Некоторые злые люди знают о человеческой
слабости. Это сильное чувство любви и желания, которое порождает пять ядов.
Таким образом, злые люди будут следовать своей любви и желанию и использовать
человеческую слабость, чтобы угрожать, контролировать, причинять вред и
порабощать людей. Произошло то, что произошло не только с жестокой политической
диктатурой, но и с невежественными любовниками или парами, даже с родительским
отношением к детям. Таким образом, распространяя такую любовь и желание, она
становится своего рода властью контроля для удовлетворения личной любви и
желания, и формируется авторитет, который никому не разрешен и не может быть
оспорен.
Другими словами, любовь и желание не только
вредят другим и причиняют беспокойство другим, но также вредят самому себе и, в
конце концов, вызывают проблемы с самим собой. Однако у большинства людей нет
такого самовосприятия. Напротив, кажется, что они наслаждаются великим сном и
иллюзией, и их собственная любовь и желание скрывают их.
Все внешние изменения подобны иллюзии. И
любое чувство и эмоция, возникшие таким образом во внутреннем сердце, также
являются иллюзией. Эти вещи не постоянны. Причина в том, что он возникает из-за
условий и в любой момент исчезнет из-за условий. Эти вещи также похожи на пыль
или грязь, которые загрязняют и разрушают наш ясный ум и сердце. И, таким
образом, это делает нас неспособными увидеть изначальную природу «я», которая
является разумом и сердцем мира, тишины, ясности и чистоты.
Подводя итог, можно сказать, что
расстройство собственного разума и сердца вызовет расстройство разума и сердца
других, а многие расстройства умов и сердец многих серьезно сделают мир
беспорядком.
Вот почему Будда сказал: «Люди хранят любовь и желание
и не могут видеть Дао. Это так, как если бы чистая вода перемешивалась вручную;
общественность достигает и приближается к этой воде вместе; нет никого, кто мог
бы увидеть его собственный образ. Люди переплетают любовь с желанием. Мутность
процветает в сердце. Вот почему они не могут видеть Дао. Все вы, шраманы,
должны отказаться от любви и желаний. Смерть любви и желания закончилась, Дао
можно было увидеть. «
Что такое Дао? Если у вас нет представления
об этом, вы можете сделать ссылку или прочитать Главу 2: Отказ от желания и
отсутствия требований или Главу 13: Спросите о Дао и судьбе в этом блоге.
Почему можно было увидеть Дао? Когда мы
ясно понимаем, каковы наши истинные цвета и какова наша природа, то есть наш
разум и сердце больше не беспорядок, тогда мы четко знаем, что мы делаем в
каждый момент, и, таким образом, мы могли ясно видеть, по какому Дао мы идем.
В учении Будды отказ от любви и желаний -
одно из очень важных учений. Он упоминается во многих буддийских писаниях. Но
ученикам или тем, кто хочет изучить Будду, действительно трудно применить его
на практике в жизни. Это потому, что такая привычка укоренилась, и избавиться
от нее непросто.
Кроме того, существуют причины, исходящие
от физического тела и ментального тела, например, гормональный гормон
естественным образом вырабатывается в физическом теле. Иногда действительно
трудно подавить это и попросить, чтобы этого не произошло. В ментальном теле
родители требуют от большинства людей иметь детей, чтобы продолжить семейную
жизнь, карьеру и собственность. Вот почему большинство людей не могут принять
буддизм и не позволяют своим детям быть буддийскими монахами или монахинями.
Однако знаете ли вы, почему отказ от любви и желания так важен для изучения Будды? Если бы у нас не было много любви и желаний, мы бы не родились на Земле. Это также потому, что у нас много любви и желаний, и поэтому мы снова и снова перевоплощаемся в жизнь и смерть и страдаем от этого. Это значит умереть здесь, родиться там, родиться здесь и умереть там. И это не прекратится навсегда, пока мы не откажемся от эгоистичной любви и желания. Тогда мы сможем выпрыгнуть из реинкарнации в жизни и смерти и ее страданиях.
Как
отказаться от любви и желания?
Чтобы отказаться от любви и желания, есть
несколько способов практиковать их для буддийских монахов или монахинь. Один из
методов состоит в том, чтобы рассмотреть кость мертвого тела невооруженным
глазом или наблюдать белую кость человеческого тела в уме во время медитации
сидя.
Зачем это делать? Таким методом мы узнаем,
что даже красивая девушка или красивый мальчик, в конце концов, со временем
останется лишь грудой белых костей. Если практиковать это в течение длительного
времени, это разрушит тупую одержимость противоположным полом и, таким образом,
прекратит любовь и желание к нему. Это также предназначено, чтобы остановить
любые проблемы, вызванные глупой одержимостью или любовью и желанием. На основе
такой практики мы постепенно откажемся от любви и стремления к внешнему.
Другими словами, мы бы отказались от всяких хлопот и забот.
Кроме того, Будда также рассказывал
истории, чтобы вдохновить нашу мудрость и таким образом заставить нас
отказаться от любви и желаний.
Бросить,
но не бросить
Большинство буддийских монахов знает только
о том, как отсечь или отказаться от любви и желания. Но они могут не знать или
не упомянуть другое учение Будды о том, что нельзя отсекать или не отказываться
от любви и желания. Почему? И как?
Если мы упорно удерживать любовь и желание,
что означает, что мы постоянно держать проблемы и заботы, поэтому нам абсолютно
необходимо отказаться от нее. Однако если в уме не было любви и желаний, а
значит, нет проблем и забот, так от чего же нам отказываться? Следовательно, не
существует проблемы отказа.
Это не для того, чтобы отрицать
существование любви и желания, но чтобы понять, почему любовь и желание могут
не существовать. Большинство обычных людей настаивают на том, чтобы иметь
что-то, например, любовь и желание. Их легче научить отказываться от того, что
у них есть. Однако им трудно понять, что такое пустота или ничто в уме. Вот
почему их сложнее научить концепции не отказываться от чего-либо. Когда люди не
имеют глубокого понимания буддизма, их легче ошибочно понять и использовать
из-за непоколебимой любви и желания.
Если вы прочитали следующие две статьи в
этом блоге: Краткий разговор о причине и результате или Глава 12 ﹝ 17 ﹞: «Видеть природу и изучать Дао - это
сложно», вы можете иметь базовое представление о буддизме и понимать, о чем
идет речь. . Однако, если вы еще не читали вышеупомянутые статьи, не имеете
представления о природе будды и заинтересованы в новых знаниях, я рекомендую
вам ее прочитать. Такое чтение могло бы избежать ошибочного понимания буддизма.
В буддизме есть поверхностное учение и
глубокое учение. Это потому, что человеческий интеллект и мудрость, а значит, и
его способность понимать, находятся на другом уровне. В Интернете легко найти
поверхностное учение о буддизме. Однако это может оказаться бесполезным для
людей, которые сосредоточены на мышлении и рассуждениях и хотят глубоко понять
буддизм.
В поверхностном учении буддизма говорится
только о том, чтобы практиковать добро, а не делать зло, и, таким образом,
иметь много блаженства. Они не смеют говорить о природе пустоты. Почему? Если
мы будем говорить о природе пустоты каждый день, все люди могут уйти и сбежать.
Итак, почему это отказ, но не отказ? Ответ
есть, вы его нашли?
Дополнительное примечание: Дао транслитерируется с китайского, что означает путь и метод, более глубокое значение как система обучения или религия.
Английский(English): Chapter 16:
Abandon the selfish love and gain the Dao
Комментариев нет:
Отправить комментарий