Глава 26: Небесный демон беспокоит Будду.

(Глава 26) Краткий рассказ о Писании из 42 глав, сказанных Буддой

Со-переводчики во времена династии Восточная Хань, Китай (А.Д. 25–200): Кашьяпа Матанга и Чжу Фалан (которые перевели указанное Писание с санскрита на китайский язык).

Переводчик в наше время (A.D.2018: Tao Qing Hsu (Дао Цин Хсу) (который перевел сказанное Писание с китайского на английский).

Учитель и писатель, объясняющие сказанное в Писании: Tao Qing Hsu (Дао Цин Хсу)

Глава 26: Небесный демон беспокоит Будду. 

Небесный бог посвящает нефритовую девушку Будде, чтобы испортить волю Будды. Будда сказал: «Кожаный мешок с большим количеством грязи внутри, вы пришли сюда для чего? Идти! Я этим не пользуюсь. Небесный бог более уважительно относится к Будде и поэтому задается вопросом о значении Дао. Будда объясняет это ему, и тот сразу же обретает плод шротапанны.

 

Небесный бог здесь означает небесного демона. Небесный демон здесь преобразован небесным богом, чтобы исследовать сердце и ум Будды. Небесный демон имеет злую волю намеренно испортить добродетельную волю кого-либо. Между тем, он обладает магической силой появляться и изменять любые формы и внешний вид чего-либо, чтобы обманывать, угрожать или запугивать кого-либо, чтобы достичь своей злой цели. В то же время он может использовать свою магическую силу, чтобы похитить волю людей, чтобы управлять похищенными людьми, чтобы они творили злые дела. Они - существа на небесах, у них много детей и внуков.

 

Когда Будда Шакьямуни медитировал сидя и доказал плод Дао под деревом Бодхи, бог неба хотел проверить, доказал ли Будда Шакьямуни плод Дао или нет. Дао здесь также означает абсолютную истину, природу пустоты, пустую тишину, не-мышление и бездействие.

 

Поэтому бог неба превратил своих детей в сексуальных и красивых девушек, чтобы соблазнить Будду. Под девушками Джейд здесь подразумеваются сексуальные и красивые девушки. Они танцевали и пели песни, чтобы привлечь Будду. Когда Будда Шакьямуни увидел их, он сказал: «Вы - кожаный мешок, внутри которого много грязи. Вы пришли сюда для чего? Убирайся отсюда. Мне не нужны эти грязные кожаные сумки ».

 

Будда практиковал восприятие и мышление белых костей, что является методом избавления от одержимости кем-либо. Мы представили его в статье 24 главы.

 

В глазах Будды то, что он видел, - это не внешний вид сексуальных и красивых девушек, а их грязь внутри их тела. Если наше тело было подвергнуто рентгеновскому сканированию, мы знаем, что наш кишечник полон фекалий. Наш мочевой пузырь также накапливает много мочи. Если у нас есть базовые медицинские знания, мы знаем, что клетки нашего тела умирают и метаболизируются в любое время. Фактически, наше тело накапливает отходы многих мертвых клеток. Во-вторых, в нашем организме полно токсинов и немного раковых клеток. Между тем, в нашем организме много различных бактерий и вирусов, которые вызывают у нас болезни и старение. Когда знания людей не открывались, они тоже думали, что менструация у женщины была грязной. Итак, внутри нашего тела оно может быть не чистым, а «грязным».

 

Вся наша кожа в нашем теле подобна кожаной сумке, внутри которой много «грязи». Иметь такую ​​концепцию - удобный метод, который поможет нам избавиться от навязчивой идеи кем-либо. Однако на самом деле нам не нужно настаивать на том, что внутри человеческого тела грязно, потому что человеческое тело имеет свое естественное положение. Но мы знаем, что это в конечном итоге приведет к старению, инвалидности и устранению. Даже как сексуальные и красивые девушки, которым не избежать таких естественных изменений.

 

Сердце и ум Будды Шакьямуни были очень устойчивы. Его не соблазняли и не трогали девушки и бог неба. Таким образом, небесный бог более уважительно относился к Будде Шакьямуни. И он был смирен, чтобы узнать значение Дао у Будды. Будда объяснил ему это, как и в главе 2, сказанной Буддой. Небесный бог немедленно достиг плода шротапанны, что означает, что мудрость небесного бога была просвещена, и он доказал свою мудрость на уровне шротапанны. Шротапанна - это транслитерация санскрита. Уровень и мудрость Шротапанны могут спасти себя от страданий жизни и смерти. Но он не может спасти других от страданий жизни и смерти.

 

В этой главе объясняется, что сердце и ум Будды стабильны, и на них не может повлиять никакая внешняя ситуация. Его не будет связывать внутреннее или внешнее эротическое желание. Это также объясняет, что Будда не только может быть учителем людей, но также может быть учителем небесных существ.

 

Это также ориентир для человека, который изучает Будду для самопроверки плода Дао. Когда один человек становится просветленным и доказывает плод Дао, небесный бог придет, чтобы исследовать и испытать этого человека. Путь будет зависеть от личных условий и у каждого будет свой. Когда этот человек сдает экзамен, бог неба подтвердит это и поздравит этого человека. Итак, докажет ли один человек плод Дао или нет, это может обмануть массы. Однако он не может обмануть себя и бога неба. Это то, что мы должны знать.

 

Английский(English): Chapter 26: The heaven demon disturbs the Buddha.